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Foto: Udo Manshausen

„Jesus ging zur Bahre und legte vorsichtig seine Hand darauf. Sofort blieben die Träger stehen. Die Menschen hielten den Atem an. Niemand von ihnen hätte gewagt, das zu tun. Wenn ein Jude einen Toten anrührte, dann galt er 7 Tage lang als unrein. Das wollte niemand. Aber Jesus tat es einfach. Er legte die Hand auf die Bahre. Und dann tat er noch etwas Ungewöhnliches. Er redete mit dem Toten. Jesus sagte: „Jüngling steh auf!“ Der Junge war wirklich tot gewesen. Das hatten die Menschen gesehen. Daran bestand kein Zweifel. Deshalb konnte er doch auch nicht hören. Aber Jesus sagte es trotzdem: „Jüngling steh auf!“ Die Menschen, die den Trauerzug begleiteten und auch die Menschen, die Jesus begleiteten, warteten. Sie sahen Jesus. Und dann sahen sie, wie der tote Junge sich auf einmal aufsetzte. Er öffnete die Augen und setzte sich auf der Bahre hin. Und dann redete er. Er lebte wieder.“

(Die Erweckung des Jünglings von Nain; Zitiert nach: https://www.derkindergottesdienst.de/geschichten/42juenglingvonnain.htm ; aufgerufen am 14.9.2025; vgl. Lk 7,11-17)

Sie begegnen uns überall: die Abgestumpften, die wie auf einer Schiene laufen; die Uninspirierten; die Geistlosen, die Menschen ohne Sinn und Verstand … – und auch wir selbst können von einer solchen Leblosigkeit befallen werden.
Angesichts dessen ruft der Apostel Paulus den Gemeindemitgliedern in Ephesus zu: „Erwache aus deinem Schlaf! Erhebe dich von den Toten! Und Christus wird dein Licht sein.“ (1) Damit überhaupt ein geistvolles Licht aufgehen kann, fordert Paulus sie dazu auf: „Und sauft euch nicht voll Wein, woraus ein unordentliches Wesen folgt, sondern lasst euch vom Geist erfüllen.“ (2)
Mahnende oder ermunternde Aufforderungen an einen ‚Leblosen‘ verhallen meist im Nichts des geistig-seelisch am Boden Liegenden. ‚Hilfreiche Drohungen‘ im Hinblick auf notwendige Veränderungen des ‚lebendig-Toten‘ helfen nur bedingt – wenn überhaupt. In einem solchen Zustand bedarf es somit einer ‚Wiederbelebung‘.
Die Chance für die ‚leblosen‘ Gemeindemitglieder im Hinblick auf einen neuen dynamischen Geist ist recht groß, da sowohl der Glaube an Gott als auch die Botschaft Jesu von der Menschenfreundlichkeit Gottes sowie das Vertrauen auf seinen Beistand eine ‚Erweckung‘ möglich machen. Aber manchmal führt auch das nicht zu einem ‚neuen Leben‘. Daher fordert Paulus sie grundlegend auf: „Achtet also genau darauf, wie ihr lebt: nicht wie unwissende, sondern wie weise Menschen. Nutzt die Zeit, so gut ihr könnt, denn wir leben in einer schlimmen Zeit.“ (3)
Bleiben wir wachsam für die Zeichen eines Aufbruchs – wie bei einem, der in einer Ansprache den folgenden Weckruf erhielt, als der Pfarrer sagte: ‚Jetzt komme ich zum zweiten Teil meiner Predigt. – Der Zuhörer war derart betroffen von diesen Worten. Er sagte zu sich: ‚Ich muss mich jetzt aufraffen, damit ich wenigstens den weiteren Teil meines Lebens auf lebendige Weise gestalte.‘

„Weite Räume meinen Füßen,
Horizonte tun sich auf,
zwischen Wagemut und Ängsten
nimmt das Leben seinen Lauf.
Du stellst meine Füße auf weiten Raum.

Schritt ins Offne, Ort zum Atmen,
hinter uns die Sklaverei;
mit dem Risiko des Irrtums
machst du, Gott, uns Menschen frei …

Da sind Quellen, sind Ressourcen,
da ist Platz für Phantasie;
zwischen Chancen und Gefahren
Perspektiven wie noch nie … (4)


U*D*O*-*M*A*N*S*H*A*U*S*E*N

1) Eph 5,14bc; Übersetzung nach ‚Hoffnung für alle‘ (Hfa).
2) Eph 5,18; Übersetzung ‚Lutherbibel 2017‘.
3) Eph 5,15-16; Übersetzung ‚Hoffnung für alle‘ (Hfa).
4) Text: Eugen Eckert, „Weite Räume meinen Füßen“ (Strophe 1-3, Auszug, mit Auslassungen). Online-Text: https://share.google/Ug65v2WKA7EoWPFDb; Musik (YouTube): https://youtu.be/Woz1vTiRqSU?feature=shared ; beide Links aufgerufen am 15.09.2025.

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Wiederbelebung [394 KB]

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